骑在身上摇啊摇啊啊啊啊啊啊啊嗯嗯嗯好深视频| 东西问丨徐霞客和马可波罗，对文明交流互鉴有何启示？
开头：
在当今社交媒体时代，人们渴望寻找新奇有趣的内容，以满足他们的好奇心和娱乐需求。而骑在身上摇啊摇的视频正是正好符合这个要求的一种内容。它们通常由一人骑在另一人的身上，进行摆动或旋转的特技表演。这些视频十分夸张和滑稽，引发了大量的关注和喜爱。
第一段：创意的背景
骑在身上摇啊摇的视频源于一种古老的艺术形式——人体花式表演。起初，这种表演形式主要是在马戏团或演出中出现，是一种通过人体协同运动形成视觉效果的技巧。然而，随着社交媒体的兴起，这种表演形式逐渐进入了大众的视野，凭借其新颖有趣的特点而引起了关注。乘坐者可以在骑行过程中展现出骇人的平衡能力，同时还带来了观赏者的笑声。
第二段：创意与技术的结合
骑在身上摇啊摇的视频不仅需要有创意，同时也需要高超的身体控制能力和平衡能力。乘坐者必须对自己和被骑者的身体状况非常了解，才能完成这一惊险的表演。此外，他们还需要精确地掌握动作的力度和速度，以保证整个过程的稳定性和安全性。这既需要艺术感，又需要体能和灵活性。通过与技术的结合，这些视频呈现出了别具一格的创意特点，给观众带来了视觉和欢乐的双重享受。
第三段：骑在身上摇啊摇的未来
骑在身上摇啊摇的视频虽然风靡一时，但它们也面临着一些质疑和争议。有人认为这种表演形式对身体有一定的风险，并且对被骑者的尊严产生了侵犯。在追求创造新奇内容的同时，我们也应该关注到这些不足之处。因此，在制作和传播这种视频时，我们应该更加注重安全性和尊重他人的原则，以免造成不良影响。
结尾：
骑在身上摇啊摇的视频凭借其独特的表现形式和荒诞滑稽的场景而成为网红，吸引了大量的关注和喜爱。然而，我们在欣赏这些视频的同时也要理性看待，注意安全和尊重他人的原则。只有站在这样的基础上，这种表演形式的灵感才会得到更好的发挥，并持续给观众们带来欢乐和惊喜。
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中新社杭州5月19日电 题：徐霞客和马可波罗，对文明交流互鉴有何启示？
——专访中国科学院院士杨树锋、中国地质学会徐霞客研究分会副会长潘俊国
作者 张斌
5月19日是中国旅游日，也是《徐霞客游记》开篇日。将中国旅游日选在这天，表达了对徐霞客的纪念，也代表着对徐霞客文化的返本开新。
《徐霞客游记》反映出中国人的哪些精神特质？比较中国的《徐霞客游记》与欧洲的《马可·波罗游记》，两者有何异同？两部游记对不同文明交流互鉴有何启示？就此，中新社“东西问”近日专访了中国科学院院士、浙江大学地球科学学院教授杨树锋，中国地质学会徐霞客研究分会副会长、浙江省徐霞客研究会会长潘俊国。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：《徐霞客游记》反映出中国人的那些精神特质？
杨树锋：徐霞客本名徐弘祖，字振之，号霞客，生于1587年，逝于1641年，是明代著名地理学家、旅行家和文学家。他一生酷爱自然，不拘世俗，用了34年的时间游历中国大江南北，足迹遍及中国如今的19个省、市、自治区，对所到之处的地理、水文、地质、植物等自然现象进行了详尽的观察和记录。
《徐霞客游记》是徐霞客根据自己多年的实地考察经历，撰写而成的一部地理学和文学价值并重的著作。全书共包含天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇，以及《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等多部日记体的地域游记，原稿遗有60余万字的资料。这些资料在他去世后，经过王忠纫手校、季梦良续成稿本，最终于明崇祯十五年(公元1642年)整理成书。
《徐霞客游记》不仅是中国古代地理学的瑰宝，也是文学作品中的珍品。其以生动流畅的文笔，描绘了祖国的壮丽山河，被后世誉为“千古奇书”。
近年来，随着人们对传统文化的重视和对自然探索精神的推崇，徐霞客及其游记成为旅游文化中的一股潮流，激励着人们追随他的足迹，亲身体验和欣赏中华大地的自然之美、人文之美。
潘俊国：徐霞客文化，是徐霞客一生游历中所体现出来的人生追求，取得的科考成就的结晶。同时，徐霞客热爱祖国、寄情山水的奉献精神，探奇问险、坚忍不拔的大无畏精神，躬身实践、辨伪求真的务实精神，都反映出中国人的精神特质。例如，在《溯江纪源》一文中，他提出金沙江导江之说，在历史上第一次论证金沙江是长江的真正源头。他明确提出的“江源唯远”原则，对后人探寻河川源头具有引导的作用。
此外，《徐霞客游记》中记载了357个洞穴，他亲自探过的溶洞250个，考察溶洞的天数占全部旅程天数的13%。明崇祯九年(1636年)，徐霞客实地考察浙江金华山喀斯特地貌和岩溶洞穴群体，这是他系统考察岩溶地貌的起始。徐霞客也是世界上对这一地貌进行调研考察的先驱，比欧洲把岩溶地貌命名为喀斯特地貌早了100多年。
中新社记者：《徐霞客游记》与《马可·波罗游记》在记录旅途见闻、自然景观与人文风情上的视角有何异同？对不同文明交流互鉴有何启示？
杨树锋：徐霞客的旅行主要是为了探索自然风光和地理环境，《徐霞客游记》详细记录了他对自然景观的描绘；对地质和水利等方面的观察研究，更侧重于对自然景观的记录和探索。马可·波罗的旅行则与商业活动和探索新地区有关，《马可·波罗游记》主要记载了他在亚洲，特别是中国的所见所闻，更侧重于对当地社会和文化交流的记录。
两部游记都是具有历史意义的经典旅行文学作品，展现了不同时代、不同地域的旅行者在记录旅途见闻、自然景观和人文风情上各自的视角。
“论山经、辨水脉，搜讨形胜”，《徐霞客游记》对中国各地的自然景观有着细致入微的观察和描写，包括山川河流、植被动物、气候季节等方面。徐霞客寄情于山水，对自然十分尊崇礼敬，体现了中国人对大好河山的热爱，反映出中国人对生态文明的价值追求。
《马可·波罗游记》则对自然景观描写相对较少，更多集中在城市、交通要道以及各地的政治、经济中心，更关注城市的繁荣与贫困、商业贸易、各地风俗习惯等。这激发了欧洲人对东方的热烈向往，对新航路的开辟产生了巨大影响，加速了东西方联系接触的进程。哥伦布等探险家受其影响，试图寻找富庶的中国，却意外发现了美洲大陆。尤为难得的是，《马可·波罗游记》激励着后人勇于探索未知世界，强调文明间的交流与互惠，对当下的构建人类命运共同体有重要启发意义。
中新社记者：《徐霞客游记》开篇日和“中国旅游日”的设立有何渊源？新时代应如何进一步发挥《徐霞客游记》的价值？
潘俊国：浙江历史悠久，名人辈出。明朝时期，比徐霞客早出生近40年的浙江临海人士王士性，一生致力于游历和考察自然，著作被后人编成《王士性地理书三种》。一定程度上，徐霞客受其影响立志“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”，终成地理人文学科奠基人之一。
《徐霞客游记》开篇首句写道：“癸丑之三月晦，自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态。”经考证，那是1613年5月19日，徐霞客从宁海出发，登天台山。1995年同日，浙江省徐霞客研究会成立。2001年，宁海最早倡议将“5·19”设为“中国旅游日”。后来在各界的共同努力下，2011年，国务院作出决定，自当年起，将每年5月19日定为“中国旅游日”。这是对徐霞客一生探索自然、追求真理、勇于创新、践行求实精神的褒奖与肯定。
至今，浙江宁海已成功举办二十多届徐霞客开游节，多次成为“中国旅游日”浙江主会场。为不断提升徐霞客文化的国际影响力，宁海还率先提出“徐霞客游线申报世界线性文化遗产”的倡议。最新数据显示，共有五批徐霞客游线申遗与游线标志地取得认证，涉及浙江、河南、福建、广西、江西、云南等地的一百多个标志地。
杨树锋：徐霞客研究在中国已走过近一个世纪的发展历程。早在民国时期，地质学家丁文江先生首开其端。1941年，徐霞客逝世300周年之际，西迁至贵州遵义办学的浙江大学文科研究所史地学部专门举行纪念会，还约请各界学者撰写纪念论文。在老校长竺可桢先生的日记里，还能够查到他准备和修改提交会议文章的情况。这次会议，是近代以来中国第一次较大规模、较为系统地研究徐霞客学术活动。近四十多年来，尤其是近十多年来，“徐学”研究蓬勃发展，徐霞客精神日益为社会各界所认同，助力中国科考事业，尤其是地学研究的发展。
徐霞客曾七次到访浙江，游踪甚广。近年来，浙江大学团队开展《浙江省徐霞客地理信息系统的构建及徐霞客游踪数字化复原研究》，以徐霞客的浙江游踪为研究对象，使用多元大数据分析和地理信息系统技术研究《徐霞客游记》文本，并通过实地调查验证，描绘出徐霞客在浙江的游踪全貌并可视化。通过建立浙江省徐霞客游踪数据库，识别浙江省徐霞客文化旅游资源，并找到开发的空间承载对象，可助力地方文旅深度融合发展。(完)
受访者简介：
杨树锋，构造地质学家，中国科学院院士、浙江大学地球科学学院教授，近年来从事徐霞客文化的研究与传播工作，为浙江大学徐霞客研究组织的学术带头人，曾获国家自然科学奖三等奖、教育部高等学校自然科学奖一等奖、浙江省科技进步奖、国家级教学成果奖等，并获“全国模范教师”“浙江省功勋教师”等荣誉称号。
潘俊国，中国地质学会徐霞客研究分会副会长、浙江省徐霞客研究会会长，美国伊利诺伊理工大学公共管理硕士，中央党校经济管理研究生，长期从事自然资源管理及徐霞客研究工作。
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